Ngũ Mai sư thái và tiền khởi Vịnh Xuân Quyền

Tiểu sử về “Ngũ Mai sư thái và tiền khởi Vịnh Xuân Quyền”

Ngũ Mai, Ngũ Mai sư thái (chữ Hán: 五 枚 師 太, phiên âm Latin: Ng Mui Si Tai hay Wumei Shitai) còn gọi là Ngũ mai lão ni.

Tuy nhiên đến nay cũng chưa có một tài liệu lịch sử nào có ghi chép về Ngũ Mai, những hành trạng về bà chủ yếu lưu truyền trong dân gian bằng truyền thuyết, chưa có chứng cứ khoa học lịch sử nào khẳng định bà có thật hay chỉ là giai thoại hư cấu.
Tương truyền Ngũ Mai có tên thật là Lã Tứ Nương, con gái thứ tư của một gia đình người Hán họ Lã (chữ Hán: 魯 – phiên âm Latin: Lui) ở tỉnh Sơn Đông, miền Bắc Trung Hoa, một dòng tộc nổi tiếng trong hệ Bắc Thiếu Lâm vào thời kỳ đầu nhà Thanh.

Lã Tứ Nương tương truyền là mẹ của cô gái Lã Mai Nương trong bộ tiểu thuyết võ hiệp Trung Hoa tựa đề Lã Mai Nương truyện của Tề Phong Quân – dịch giả Việt ngữ Trường Giang Mạnh Vũ kể lại chuyện Lã Mai Nương cùng chồng là Cam Tử Long. Đang đại diện cho Bắc Thiếu Lâm xuống miền Nam Trung Hoa giải cứu cho Nam Thiếu Lâm Toàn Châu Phúc Kiến khỏi cơn đại họa hỏa thiêu và âm mưu tiêu diệt bởi vua Càn Long nhà Thanh( 1616- 1912), cứu mạng cho Phương Thế Ngọc, Hồng Hy Quan và Chí Thiện thiền sư. Nhưng chỉ cứu được mạng người còn chùa đã bị “thiêu tàn” và  Ngũ Mai sư thái đã trốn thoát và vân du hành hiệp trong giang hồ.

Lúc này còn có những truyền thuyết khác cho rằng Ngũ Mai cùng Chí Thiện, Bạch Minh Đạo nhân, Phùng Đạo Đức và Miêu Hiển tản đi khắp miềm nam Trung Hoa để truyền bá võ thuật,lập nên nhiều môn phái khác nhau- sau này được tôn xưng là “Ngũ tổ Nam Thiếu Lâm”.

Riêng về Ngũ Mai sư thái sau đó bà đến lánh tại Bạch Hạc tự dưới chân núi Đại Lương, nằm giữa hai ranh giới hai tỉnh Yunnan (Vân Nam) và Sichuan (Tứ Xuyên). Tại đó bà tiếp tục trau dồi võ thuật cũng như thiền quán.

Một ngày nọ buổi tập của bà bị gián đoạn bởi một trận thư hùng giữa xà và hạc (xà hạc tương tranh), thuyết khác lại nói là cáo và hạc. Rất ngưỡng mộ cách thức chiến đấu của chúng, sau khi quan sát bà đã kết hợp những yếu tố độc đáo của xà (âm nhu, tượng trưng cho đất, chủ về khí) và hạc (thanh cao, tượng trưng cho trời, chủ luyện tinh) này vào vốn kiến thức võ thuật sẵn có của mình và tạo ra một hệ thống bộ quyền pháp mới nhưng chưa đặt tên…và đây chính là tiền khởi của bộ quyền pháp mang tên “Vịnh Xuân quyền”

Về nguồn gốc của Vịnh Xuân còn có một truyền thuyết cổ khác cho là võ công của Ngũ Mai có nguồn gốc khác hẳn. Danh tướng nhà Tống là Nhạc Phi đã sáng chế ra nhiều môn võ như Hình Ý Quyền, Ưng Trảo Công và Ngô gia quyền. Ngô gia quyền được truyền dạy tại một số vùng trong đó có một số chùa của đạo giáo tại núi Nga Mi. Tại đó các đạo sĩ truyền môn võ này qua nhiều thế hệ. Hai người được chân truyền cuối cùng là Ngũ Mai và Bạch Mi. Sau đó Bạch Mi lập ra môn võ mang tên mình (Bạch Mi phái) còn Ngũ Mai truyền dạy môn võ này cho các đệ tử và họ đặt tên môn võ là Vịnh Xuân (bài ca ca ngợi mùa xuân).

Có rất nhiều thuyết khác nhau nói về Ngũ Mai và Vinh Xuân quyền nhưng chung quy lại ta xét lọc cũng có những điểm thống nhất đó là thời gian ra đời của môn phái nằm trong khoảng giai đoạn phong trào phản Thanh phục Minh ở Trung Hoa, cách ngày nay trên dưới 200 năm, đang phát triển rầm rộ, cụ thể, chi tiết hơn về niên đại: Vương Thái viết trong Sổ tay Võ thuật : “Võ phái Vịnh Xuân ra đời gần 2 thế kỷ, vào năm Gia Khánh đời Thanh (1810), thuộc Nam Phái Thiếu Lâm xét đúng thời phản Thanh phục Minh của Hồng Hoa Hội đầu thế kỷ XVIII (thời kỳ đang bị triều đình truy sát mạnh- trùng khớp với việc “bọn phản tặc” chốn vào Nam Thiếu Lâm gây ra họa lớn cho chùa).

Ngoài vài trò là người sáng lập ra Vịnh Xuân quyền, Ngũ Mai còn được xem là sư tổ của các môn phái như Ngũ Mai phái, Long Hình quyền và Ngũ Hồng quyền…

Tất cả những gì lưu về Ngũ Mai sư thái đều chỉ là những truyền thuyết qua các chuyền nhân do vậy mà khó có thể xác minh hay “khẳng định” rằng đã có một Ngũ Mai như vậy được.Nhưng dù là truyền thuyết đi chăng nữa ta cũng phải hiểu cấu tạo nên truyền thuyết đâu phải lúc nào cũng hư cấu và những mẩu thuyết về Ngũ Mai cũng không nằm ngoài phạm trù đó. Việc của chúng ta, những kẻ hậu bối không thể vội vàng phán xét điều gì! Nhưng việc có muốn để mình tin vào những thuyết về Ngũ Mai và tiền khởi Vịnh Xuân quyền là hoàn toàn do mình!

Phía người viết chỉ muốn một lần nữa làm dõ hơn những màn che bên trong những truyền thuyết để người đọc thấy dõ hơn, hợp lý hơn và tự nhận thức về điều đó- đúng hay sai!

Bài viết: Ngũ Mai sư thái và tiền khởi Vịnh Xuân Quyền (https://vinhxuan.nao.vn/ngu-mai-su-thai-va-tien-khoi-vinh-xuan-quyen/) được biên tập bởi BTV Vịnh Xuân Quyền HK Diệp Vấn (https://vinhxuan.nao.vn). Vui lòng liên kết khi tái sử dụng. Cảm ơn.

" after_title="